В четверг вечером состоялся диалог между мной и Оке Бонньером с участием Стефана Свэрда в качестве ведущего.
Получился очень интересный разговор. Оке независимый в социальном плане и компетентный человек, и было очень легко найти общий язык в разговоре с ним. Стефан удачно начал беседу с вопроса о нашем прошлом и о том, как мы пришли к вере в Иисуса. Мне нравится свидетельствовать о моем обращении к Богу, и вчера представилась возможность рассказать об этом, пусть и в краткой форме.
Стефан спросил о том, что является центром христианской веры. Несомненно, в центре веры находится Иисус, Его смерть и воскресение. Было очень важно вместе подчеркнуть это вчера, но мне было несколько странно слышать от Оке, что он с «фундаменталистским упорством» придерживается верования в воскресение Иисуса из мертвых, но ему трудно представить, что Иисус действительно ходил по воде. Бог, способный воскресить Иисуса (Который тоже является Богом) из мертвых, способен также позволить Иисусу идти по воде, которую Он же и сотворил. Оке совершенно правильно отметил, что мы должны рассматривать текст с разных сторон и стараться понять, какое послание в нем заключено.
Я не считаю, что одно исключает другое. Существует тенденция ссылаться на символический смысл и глубоко заключенное послание текста и тем самым с помощью пояснений библейских текстов уходить от их сверхъестественного содержания, которое противоречит светскому мышлению, противящемуся всему сверхъестественному. Сегодняшнее несколько ограниченное понятие реальности и постоянные ссылки на научный подход привели к формированию совершенно мирского ограниченного мировоззрения, не принимающего сверхъестественного измерения, о котором Библия ведет речь как о чем-то само собой разумеющемся.
Сверхъестественное вмешательство Бога в нашу реальность — это, по сути, и является центральным в Евангелии. Это Божья сила ко спасению. Речь вовсе не идет о чем-то несущественном и поверхностном, что интересует только простых людей, воспринимающих все буквально. Напротив, это истинное свидетельство Божьего величия, Божьей благости и Божьей способности непрестанно совершать невозможное.
Здесь заключено зерно спасения: с небес Бог со Своей любовью простирается к нам и делает для нас невозможное, спасает нас. Он делает это, радикально войдя в наши жизни. И это само по себе уже чудо. Для Него чудо не является чем-то необычным, а для того, кто познает Его, оно становится не тяжелым бременем, а причиной безграничной благодарности Ему. Это не фантазия, а самая настоящая реальность и предложение благодати и милости ко всем, кто хочет прийти к Нему.
По некоторым вопросом мы с Оке все-таки разошлись. Это вопрос содержания христианской веры и ее формы, но все же во многом этот вечер был очень важным. Важным потому, что несмотря ни на что мы смогли вести цивилизованный диалог по этим вопросам. Также важным потому, что наши разногласия по различным понятиям прозвучали очень четко и ясно. Конечно, мы могли еще обсудить очень многое. Прежде всего, мы могли поинтересоваться мнением друг друга по другим вопросам. И будет здорово, если мне представится новая возможность для более детального разговора с Оке. Слушать друг друга — это интересно и важно. Таким образом у нас не будет складываться предвзятое мнение друг о друге.
