Эта неделя была очень интересной и богатой событиями.
Сегодня вечером я еду в Стокгольм, чтобы участвовать в беседе с настоятелем церкви Элимщуркан. Я очень многого жду от этой встречи, и мне интересно, что из этого получится — разговор или дебаты. Оке наверняка заинтересован в непринужденной беседе, и это меня вполне устраивает.
Сегодня мы живем в атмосфере сильного влияния постмодернизма, когда у каждого своя позиция, субъективное мнение зачастую является решающим, все относительное имеет сильное влияние, а личное мнение служит личной истиной, которая необязательно должна противоречить чьей-то еще. Степень толерантности к каким бы то ни было мнениям довольно высока как в общественной жизни, так и в жизни церкви. Возможно, исключением являются случаи, когда речь идет о том, что истинно или ложно, объективно правильно или неправильно.
Иными словами, если просто принять мнения окружающих как данность и не идти против течения, то можно избежать конфликтов. Но если настаивать на том, что истина основана на объективных духовных и физических фактах, на общечеловеческих нравственных принципах, полученных через данное Богом откровение, то светское окружение отреагирует на это очень сильной нетерпимостью, так как это противоречит тому, чего хотят все.
Исходя из этой позиции, интересно изучать Послание к Римлянам, как мы делали это вчера вечером и делаем это во время нашего цикла открытых занятий по Библии. Нет никакого сомнения в том, что Апостол Павел абсолютно уверен в действенности объективного откровения, в действующих на всю вечность нравственных принципах и необыкновенно сильном решении, которое Бог дал нам, чтобы мы могли избавиться от нашей духовной и нравственной дилеммы. Это решение — праведность и спасение во Христе. Картина, которую представляет нам Павел в первых двух главах Послания к Римлянам, содержит несколько очень неудобных слов: грех, заблуждение, смерть, гнев, суд, наказание и погибель.
Кажется совершенно очевидным, когда Павел утверждает, что без этих понятий мы не сможем понять покаяние, Божью милость, праведность, спасение и вечную жизнь. Когда я изучаю Послание к Римлянам, то меня поражает, насколько далеки от этих библейских понятий и стоящей за ними реальности некоторые части христианства. Кажется, мы игнорировали эти духовные реалии и отдалялись от них. Но в этом заключен риск выхолащивания Евангелия и преобразования его в принципе в нечто такое, чем оно вовсе не является. Неудивительно, что сегодня в христианстве столько проблем. Складывается такое впечатление, будто мы страдаем от некой постмодернистской прагматичной лихорадочной терапевтически нацеленной истерии развлечений, но мы вовсе не ищем со всей серьезностью Бога, чтобы Он спас наши души.
Я не знаю теологии и представлений Оке до мельчайших деталей, но с радостью готов выслушать его и от души побеседовать с ним о самом разном, включая кризис церкви на фоне тенденций светского влияния, которое так явно и иногда даже воинственно проступает в обществе сегодня.
